L’homme à la jambe

Nous avons déjà parlé du personnage singulier que Gauvain rencontre à l’entrée du château de la merveille : cet unijambiste à la prothèse cerclée d’or et de gemmes. [1] Manifestement, il s’agit là d’une épreuve, car le nautonier qui accompagne Gauvain précise qu’il ne serait pas passé si facilement tout seul.
 

Wolfram von Eschenbach fait de ce gardien unijambiste un terrible marchand aux richesses incommensurables qui promet sa fortune à Gauvain au cas ou ce dernier triomphe des épreuves du château.
Wolfram nous place donc devant la figure de l’être aural, qui, s’il est souvent dépeint dans la tradition gnostique comme Satan [2] contient également le formidable trésor qui permet au candidat de parcourir le chemin jusqu’à la bonne fin [3].
 
Cette difformité nous renvoie également à une figure bien connue des alchimistes : celle de saturne. Nous avons déjà eu l’occasion de parler de saturne [4], qui apparaît comme la mort qui mène à la vie, aspect mystérieux du processus alchimique qui n’est pas sans rappeler l’Endura des Cathares (qui justement sont contemporains du conte du Graal) [5]. Voici une illustration de l’alchimie du XVIIème siècle qui éclaire cette transformation de(et par) Saturne. Si vous avez approfondi les quelques notions sur l’énergétique du processus gnostique ( voir les articles sur le soleil et la lune et tous ceux qui tournent autour de la symbolique de l’arbre) vous déchiffrerez certainement cette gravure. Elle s’intitule : "Saturne arrose les fleurs du soleil et de la lune dans les jardins de l’amour".